转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从其他(tā)地(dì)方了解相(xiāng)关消(xiāo)息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们(men)下(xià)面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

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很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是(shì)骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实许多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带(dài)着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该(gāi)派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那(nà)之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶(gá)举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学(xué)依(yī)据(jù)，只不过是(shì)一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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