出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出了不(bù)同(中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗tóng)的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界上来看(kàn)，慧能(néng)的(de)显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木(mù)百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提(tí)树不是(shì)菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻(yù)清(qīng)静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体(tǐ)意(yì)象来表达(dá)自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的(de)境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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