非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多(duō)变(biàn)，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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