三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思(sī)是“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山胜地的(de)。

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三十六洞(dòng)天七十二(èr)福(fú)地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住(zhù)的名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福(fú)地(dì)记》：“列出十大洞天(t功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思iān)、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思容简介：序按道(dào)教经典《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记(j功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ì)》第四回(huí)：大王在这(zhè)福地洞(dòng)天(tiān)之(zhī)处(chù)为王，多少尊(zūn)重(zhòng)快乐，怎么(me)肯(kěn)去与(yǔ)他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本(běn)琵(pí)琶(pá)记．第三(sān)出》：这般样福地洞天，可知有(yǒu)仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果然山明(míng)川丽，如登福地洞天。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十二(èr)福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十(shí)二(èr)福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一些具有名(míng)山大川(chuān)的地(dì)方，或者是(shì)一些人迹罕(hǎn)至(zhì)，但是风景(jǐng)优美的(de)地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是(shì)“福地(dì)洞(dòng)天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很多(duō)省(shěng)市，但(dàn)是有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰败了，也找不(bù)到具(jù)体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞(dòng)天(tiān)历史(shǐ)比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现在都是(shì)找不到的(de)，而三十六小洞(dòng)天就比较(jiào)好找了，因(yīn)为里(lǐ)面涉(shè)及了(le)州县，比如霍(huò)林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮(gǔn)州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家一一细(xì)说了(le)。

　　这里(lǐ)的(de)很多现(xiàn)在已经成为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细(xì)，比如在江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得(dé)道真(zhēn)人隐居过的地方，因为(wèi)真(zhēn)人曾在这里修行(xíng)过，所(suǒ)以这些地方或多(duō)或少都是有(yǒu)一(yī)些传(chuán)说的，久而久之就被(bèi)大家(jiā)传得越(yuè)来(lái)越(yuè)神奇，所以就被称为了(le)“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不(bù)过(guò)也是有一(yī)些(xiē)和道教(jiào)有联系但是么(me)有(yǒu)被列入“福地洞天”的(de)名(míng)山，比如武(wǔ)当山(shān)和崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了(le)世(shì)界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成立了“爱山基金会”。

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