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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么,劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

  “劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者治于人”这句(jù)话的意思是:脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人,体力劳动者被(bèi)人统治。

  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

  这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者,劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

  人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导,但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì),成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊,当非常之谤而不辨(biàn)”,可以做领导(dǎo)者;

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì),能独当一面(miàn),可以做中级领导;

  识人(rén)不(bù)爽(shuǎng),用人不刻,加上上面的所有(yǒu)的(de)特质,才能做一个高级领导;

  如果个中能力(lì)运用自如,做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

  内(nèi)在素质越高,成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

  比如,识人是(shì)内功,也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

  千军(jūn)易得,一将难(nán)求;

  组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力,成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

  用人是内功的体现,一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误(wù)的位置。

  把正确的人放在(zài)正确的位置,这(zhè)是高明的用人方法。

  能识(shí)人、会用人,更具有领导素质,就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思?

  意思是(shì):下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动,中等(děng)的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng),上等的(de)统(tǒng)治者别人,该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原(yuán)文:故曰(yuē):或劳心,或(huò)劳力(lì);劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人;治(zhì)于人者(zhě)食人,治人者食于(yú)人(rén):天下(xià)之通义。

  释(shì)义:所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng),有的人做体力劳动(dòng);脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人,体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治;被统治(zhì)者供养别人,统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养,这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》:“此(cǐ)书,孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě),故(gù)总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子(zi)外书》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò))。

  书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

  古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人”这句话的意思是:脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人,体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

  这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者,劳力者(zhě)指的是被管理者了。

  人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导,但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì),成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

  “遇横逆之(zhī)来而不怒(nù),遇变故之起而不惊(jīng),当(dāng)非常之谤而不辨”,可以做领导(dǎo)者;

  有(yǒu)胆识,有(yǒu)立场,有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力,能独(dú)当一面,可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo);

  识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才能(néng)做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo);

  如(rú)果个中能力运用自如,做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了(le)。

  内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo),成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

  比如(rú),识人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng),也是成为领导必修(xiū)的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力,成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

  用人(rén)是(shì)内功的(de)体现(xiàn),一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群(qún)。

  没有无(wú)用的人,只有(yǒu)错误的位置。

  把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置,这是(shì)高明(míng)的用人方法。

500万越南盾是多少人民币,1人民币=>  能识人、会用人(rén),更具有领导素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人,劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)?

  意思是:下等的做体力劳动,中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故(gù)曰:或劳(láo)心,或(huò)劳力;劳心者治人,劳力者(zhě)治于人;治于(yú)人(rén)者食人,治人者食于人(rén):天下之(zhī)通义。

  释(shì)义:所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人,体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治;被统治者供养别人,统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng),这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

  扩展资(zī)料(liào):

  战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

  最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》:“此书,孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也,故总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇,现(xiàn)存七篇十四卷。

  总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字,260章。

  相传另有《孟子外(wài)书》四篇,已(yǐ)佚(今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò))。

  书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

  古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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