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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiànwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语g)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ng)现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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