敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造湖南电大几本，湖南长沙电大是几本，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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