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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(l中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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