题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物(wù)，既(jì)深入(rù)它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识(shí)。

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