登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高(gāo)而招曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可是(shì)听的(de)人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重要(yào)代表人(rén)物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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