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徙木立(lì)信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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