第一次听说(shuō)《烧饼歌》的时候(hòu)还以为这是(shì)围绕烧饼写得一首歌呢，后来才(cái)知道原来这(zhè)是大名(míng)鼎鼎的明朝(cháo)开国(guó)元勋刘伯温所做出的预言，既(jì)然是(shì)预言我们肯(kěn)定要来说(shuō)一下刘伯温都(dōu)预(yù)测到(dào)了什么事情(qíng)，预测(cè)的(de)到底准不准确咯(gē)，首先我们(men)要了解烧饼歌(gē)全文(wén)翻译(yì)带图详解，古代人说(shuō)话(huà)文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成现在的白话文，大(dà)多数(shù)人别说确(què)定(dìng)刘伯温预言是否准(zhǔn)确了，连对方说的是什么(me)意思可能都还看不懂呢，刘伯温都预测(cè)到了什么事(shì)情(qíng)。

刘(liú)伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自(zì)元末明初的(de)大(dà)文学家，政(zhèng)治家，军事家刘伯(bó)温(wēn)，这位可是(shì)历史(shǐ)上(shàng)响(xiǎng)当当的大(dà)人物，他是明朝的(de)开国元勋，除了精通兵法(fǎ)、数理之外(wài)还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武年间创作出来的(de)。公元(yuán)1368年(nián)某一日(rì)的早上，明太祖在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬了(le)一口后听到内监报告刘伯温觐见，明太祖想要测试(shì)一下刘伯温，于是(shì)便用碗(wǎn)把烧(shāo)饼盖(gài)住，召唤(huàn)刘伯温觐(jìn)见问他碗下面盖(gài)的是什么(me)。

刘(liú)伯温

刘(liú)伯温一(yī)点都不怯场，他准(zhǔn)确(què)无误的说出碗(wǎn)下面是明(míng)太祖(zǔ)咬了(le)一口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个(gè)开端让明太祖对刘伯温的能力非常信(xìn)服，于是开始(shǐ)和他探讨更深(shēn)层的话题。当(dāng)时(shí)的明太祖或许(xǔ)对(duì)刘伯(bó)温(wēn)的一些说法(fǎ)半信(xìn)半(bàn)疑，可(kě)是我们这些(xiē)现代人(rén)无(wú)一不(bù)感慨刘伯(bó)温的神机妙算(suàn)，因为他在(zài)《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测到的很(hěn)多事情竟然真(zhēn)的(de)都在历史中(zhōng)实(shí)现了，弄得如今好多人都(dōu)觉(jué)得刘伯温是不是(shì)穿越(yuè)过(guò)去的。

刘伯温

在刘(liú)伯温(wēn)的《烧饼歌》中预言(yán)到了明代的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗(zōng)复辟、宦官之(zhī)祸、李自(zì)成(chéng)起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三(sān)桂出关降清等一系列重大(dà)事变，其中(zhōng)“八千女鬼(guǐ)”合成一个(gè)“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大(dà)乱；“木下一(yī)头(tóu)了(le)，目上一刀一戊丁”可以凑成“李(lǐ)自成”三(sān)字；“平(píng)安镇(zhèn)守(shǒu)好桂花”是吴三桂的“桂”字(zì)，这些诗句仿佛(fú)就(jiù)是刘伯温(wēn)在指名道姓的(de)预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一(yī)些诗句涉及到(dào)皇帝(dì)的年号或诸侯王(wáng)的(de)封(fēng)号(hào)，如明成祖朱(zhū)棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故(gù)有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之说，而“一(yī)院(yuàn)山河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二(èr)字了。还有暗喻时间的结局“相(xiāng)传(chuán)昆(kūn)玉继龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔(bēn)走梅花上九(jiǔ)重”指崇(chóng)祯(zhēn)吊死在煤山，“树上挂(guà)曲(qū)尺(chǐ)，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时(shí)最终完结(jié)。

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