徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶(è)魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的(de)一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯(c乌鲁木齐海拔多少米高hún)的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达(dá)了撒(sā)旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说(shuō)法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙(miào)的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的(de)新闻(wén)被放大(dà)都(dōu)会(huì)给当事人造(zào乌鲁木齐海拔多少米高)成无法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要(yào)多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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