春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人(rén)；一(yī)说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国(guó)以及春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是(shì)战国，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)几个门(mén)生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪个国家的人(rén)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的(de)精神运用于外，如何以内在的(de)心神(shén)去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也关系到一人(rén)之处世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一(yī)时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有三国时期(qī)的(de)史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈密。

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