柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ng>克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不(bù)争(zhēng)什(shén)么(me)意思是克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人(rén)内心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处(chù)、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的(de)欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子(zi)在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不(bù)负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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