成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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