高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数>

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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