抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pà无法企及是什么意思，不可企及是什么意思i)是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹(shā无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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