什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值(zhí)的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存(cún)需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的发(fā)展或达(dá)到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极大(dà)的(de)提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报(b拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ào)道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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