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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(gu铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价ò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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