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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能(néng)够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明道(dào)h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称理。

　　这些比方取之于人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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