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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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