社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的(de)是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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