高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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