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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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