社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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