题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察和感受(s大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别hòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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