敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁>

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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