题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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