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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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