四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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