本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处(chù)惹(rěxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤)尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思(sī)类似的诗句(jù)以及本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说(shuō)本来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)，本来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思(sī),比喻什么？，本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的(de)话，就(jiù)无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。<xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤/p>

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及(jí)境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树(shù)人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的(de)，那(nà)里会(huì)染上什么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意(yì)象来表达(dá)自己感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能则(zé)超越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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