其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关(guān)知(zhī)识的(de)。

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记(jì)言为(wèi)主的(de)语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然(rán)是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释)经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(lià冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释o)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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