敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理