赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产(chǎn)生一定的(de)电(diàn)流给特定的(de)神(shén)经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是(shì)一样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器(qì)具就(jiù)是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更(gèng)多的(de)见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人(rén)的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有两(li美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ǎng)人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人(rén)负(fù)责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和(hé)离奇(qí)死亡(wáng)的不能赶。

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什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的(de)地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆(duī)中取(qǔ)回(huí)来(lái)，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在(zài)其他(tā)地(dì)方并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是(shì)在(zài)其他地方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般(bān)是不(bù)允许外来(lái)的尸体进村的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村(cūn)的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地(dì)方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失(shī)在(zài)了历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工(gōng)具来完(wán)成(chéng)。

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