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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。