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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州“骑射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(r手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州án)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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