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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时(shí)期(qī)，就(jiù)来(lái)连(lián)中山(shān)那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。子集是什么意思，非空真子集是什么意思p>

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于西(xī)北戎狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。<子集是什么意思，非空真子集是什么意思/p>

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道理

　　 子集是什么意思，非空真子集是什么意思《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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