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方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不(bù)可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生方死方(fāng)死方(fāng)生方(fāng)可(kě)方不可(kě)方不(bù)可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是(shì)不(bù)可以，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中(zhōng)，这代(dài)表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相对静止的(de)存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可(kě) 方不可方可是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人(rén)们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就(jiù)是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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