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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前91984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大202260年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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