贪嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲(yù)求多、不知(zhī)足(zú)的。

　　关(guān)于(yú)贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑是指什么，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是(shì)什(shén)么意思怎么读等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)竹荪煮多久：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义(yì)：一是指怒(nù)，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些(xiē)事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一(yī)年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑竹荪煮多久(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句(jù)是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业，像毒(dú)药会妨碍人(rén)的(de)修行(xíng)，故称为五毒(dú)心。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作，若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅(chán)定(dìng)，则终(zhōng)究是邪定；修(xiū)大神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法，若五(wǔ)毒(dú)心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸(xìng)福(fú)带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可(kě)而(ér)止，并非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多(duō)少，都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的(de)竖或行为，遵纪(jì)守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学(xué)佛不能太刻板和迂腐(fǔ)，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世的话(huà)，订(dìng)制的戒律(lǜ)肯(kěn)定(dìng)会根(gēn)据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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