胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(z三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口hì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦，是三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主(zh三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口ǔ)张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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