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初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程

初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同(tóng)门派的赶尸匠(jià初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程ng)赶尸的方法也(yě)不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经(jīng)失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事(shì),没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学的说法是寄生虫(chóng),一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫,养(yǎng)蛊分门(mén)别派,各(gè)自有各自的方法,但(dàn)万变不离(lí)其宗,7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死亡,赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动(dòng)还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作用(yòng)是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的,人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的想法,因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的(de)大战,而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载:有巫山(shān)者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山(shān),有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的人回家的(de)方式,古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说,在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一(yī)些法器(qì),其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代(dài),人(rén)死之后(hòu)往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上(shàng),身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合,脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子(zi),篓(lǒu)子(zi)里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现在完(wán)全不(bù)一样,那个时(shí)候马车都很少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的,由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音(yīn),因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序,把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅(shàn)长此道。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不(bù)同(tóng)门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事,更多的来自影视剧里面,特(tè)别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有(yǒu)一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候,对于这个事情,我特地(dì)跑去问父(fù)母,到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我(wǒ)讲,古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想,一(yī)旦一个人客死异乡(xiāng),那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡(xiāng),因为(wèi)古人(rén)认为(wèi),人是有三(sān)魂七魄的(de),一(yī)旦在(zài)外(wài)面(miàn)去世(shì),若是不(bù)将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡,会使得魂魄(pò)没(méi)法回去(qù),也没法去“阴间”报道(dào),这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统,再加上古代不像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代,很多地方交通(tōng)闭塞,甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭,要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送(sòng)回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出现了。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸(shī)

在古人的思想里,这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去,又能让死者魂归故(gù)里,这(zhè)也(yě)是电视剧里(lǐ),赶尸的人,会一边摇铃(líng)铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃,免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了(le),有(yǒu)招魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián),就是(shì)为了让路过的(de)孤魂野鬼,还有鬼差高(gāo)抬贵手,放魂(hún)魄回(huí)家,不(bù)要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业(yè),更多的见于民间,但是在(zài)清朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这样(yàng)当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后,尸(shī)体(tǐ)就得运(yùn)回(huí)犯人的老(lǎo)家,要是专门派人(rén)去(qù)送(sòng),不(bù)仅费(fèi)人,还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人,让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家,通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工明确的,会有两人组(zǔ)成(chéng),一个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责引路,而且(qiě)两(liǎng)个人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng),一(yī)般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外,是不能去有人居住的(de)地方,有人意外在野外看到了赶尸人,这(zhè)也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样
湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人,并不是一(yī)样(yàng)的,湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一(yī)些,在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ):
首先(xiān),三赶,就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处决的(de)、还有被(bèi)战(zhàn)争波及(jí)、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人,这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三(sān)不赶,就是指(zhǐ)非正常死亡的(de),比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶,若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的(de)不能(néng)赶(gǎn)。初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业(yè)?
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这个职业,也不是什么(me)人(rén)都能做(zuò)的,赶尸人收(shōu)徒弟,徒弟必(bì)须满(mǎn)足三(sān)个(gè)基本(běn)条件:胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件,又想去(qù)学习赶(gǎn)尸,那么就(jiù)需要进(jìn)一(yī)步筛选,需要进行三项测试:

第一(yī)项测试:就是让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下,盯着太阳(yáng)看,同时(shí)旋(xuán)转,然(rán)后突然(rán)喊停,被测试(shì)者,若是能正常分辨(biàn)东南西北,那么(me)就过关(guān)。

第(dì)二项测试(shì):就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担,要是能挑起来,并送到指(zhǐ)定的地点,就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试:就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人,才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有?
很多人(rén)可能会疑惑(huò),克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有,但是为啥在其他地方(fāng)并没(méi)有听(tīng)说这种(zhǒng)职业(yè)呢?

其实(shí),这(zhè)个要说起(qǐ)来,还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有关(guān),在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店,但是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的地(dì)方的。

第二,其他地方,一般是(shì)不允(yǔn)许外来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕(rào)村(cūn)的,这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用进村。

第三,其他地(dì)方,人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌,一(yī)旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素(sù),所以(yǐ)在其他地(dì)方,赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起(qǐ)来。最后(hòu),随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢(màn)的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中(zhōng),毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸,再远都(dōu)可以通过交通工具来完成(chéng)。

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