四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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