盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和(hé)接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样(yà中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思ng中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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