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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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