登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人一滴水多少ml 一滴水多少克却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，一滴水多少ml 一滴水多少克声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用自(zì)然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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