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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(dě学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思ng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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