悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世苏州区号是多少事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的(de)学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己(j苏州区号是多少ǐ)的(de)才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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