割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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